Реферат: История экономических учений
До определенного момента человечествопребывало в глубочайшем неведении относительно всего, что связано сэкономической жизнью. Вот, например, один из величайших мудрецов средневековья— Фома Аквинский (1225—1274). В своей книге «Сумма теологии» Фома онеобходимости «справедливых цен» и «справедливой заработнойплаты», не давая никакой расшифровки этих понятий. Фома также настаивал натом, что добрым католикам не подобает давать деньги взаймы под проценты.Поскольку Фома был большим авторитетом в католической церкви, к его мнениюприслушались, и к занятиям банковским делом в Западной Европе долгие столетиядопускались только иудеи.
Первой попыткой систематическиизложить взгляды на экономическую жизнь и роль государства в ней сталаидеология меркантилизма. Меркантилисты существовали в мире всегда(есть они и сейчас), однако только в XVI-XVIII веках меркантилистыгосподствовали в правительствах многих странах Европы. Виднейшим меркантилистомАнглии считается Томас Ман (1571—1641), известный английский публицист и одиниз самых богатых людей в Англии начала XVII века. Во Франции меркантилизмпришел к власти в лице Жана Кольбера (1619—1683), суперинтенданта финансовкороля Людовика XIV.
К началу XVI века европейцам сталоокончательно ясно, что они живут на шаре, площадь которого велика, но конечна.Это означало, что в мире имеются конечные запасы полезных ископаемых, в томчисле золота и других драгоценных металлов. Цепочка рассуждений была оченьпростой:
· Золото естьблагосостояние.
· Запас золота в миреограничен.
· Следовательно,благосостояние также ограничено.
Это означало, что государства должнынакапливать золото, чтобы получить в свое распоряжение наибольшую возможнуюдолю ограниченного мирового благосостояния. Как это можно сделать? Очень просто.Золото можно получить только в обмен на товары. Следовательно, нужно продаватькак можно больше товаров за пределами страны, чтобы получить в обмен как можнобольше золота.
В то же время нужно ограничитьпродажу иностранных товаров внутри страны, чтобы таким образом прекратить оттокзолота за границу. Как этого добиться? Прямой запрет ничего не даст — неоткажется же французская аристократия от английского сукна, а английская — отфранцузских вин! Поэтому все правители-меркантилисты устанавливали тарифы(таможенные пошлины) на импорт товаров.
К середине XVIII века стало ясно, чтомеркантилистская политика не работает. Ожидаемого увеличения благосостояния непроисходит. Страны, накопившие наибольшее количество золота — Испания иПортугалия — оказались беднее всего. Немногим отставала от них и Франция. Моглоли получиться иначе? Вряд ли. Проблемы с теориями начинаются с необоснованныхдопущений. Допущение у меркантилистов было всего одно. При первом взгляде онокажется аксиомой — золото есть благосостояние. Так ли это? По здравомразмышлении похоже, что нет. У Испании XVIII века было золото, но не былоблагосостояния. У Голландии XVIII века не было золота, но было благосостояние.Однако если благосостояние не в золоте, то в чем оно?
Придворный врач короля Людовика XVIФрансуа Кенэ попытался предложить свою точку зрения на этот вопрос. Он написалкнигу «Экономическая таблица», в которой говорил о том, что всеобщество — лишь паразит на теле крестьянства, которое и производит всенеобходимое для жизни путем обработки земли. Истинное благосостояние, говорилКенэ, состоит в продуктах возделывания земли. Вознаграждение каждого членаобщества за его труд должно, по мнению Кенэ, быть пропорционально тому,насколько этот труд необходим крестьянину. Попытки заставить крестьянпереплачивать за вещи, необходимые им для жизни и работы, путем введениятарифов неминуемо приведут к обнищанию крестьянства и упадку страны.
Такие воззрения получили название физиократии.Подобно меркантилистам, физиократы существовали всегда. В эпоху развитойпромышленности, однако, многие физиократы обожествляют не толькосельскохозяйственное, но и промышленное производство.
Физиократия (с греч. — «власть природы») — направление классической политической экономии во Франции, которое центральнуюроль в экономике отводило сельскохозяйственному производству. Физиократы подвергали критике меркантилизм, считая, чтовнимание производства должно быть обращено не на развитие торговли и накоплениеденег, а на создание изобилия «произведений земли», в чем, по их мнению,заключается подлинное благоденствие нации.
Физиократизмвыражал интересы крупного капиталистического фермерства. Центральные идеи теории физиократии таковы – экономические законы носятестественный характер (то есть понятны каждому), и отклонение от них ведет кнарушению процесса производства.
Источникбогатства есть сфера производства материальных благ — земледелие. Толькоземледельческий труд является производительным, так как при этом работаютприрода и земля.
Промышленностьсчиталась физиократами сферой бесплодной, непроизводящей. Под чистымпродуктом они понимали разницу между суммой всех благ и затратами напроизводство продукта. Этот избыток (чистый продукт) — уникальный дар природы.Промышленный труд лишь изменяет его форму, не увеличивая размера чистогопродукта. Бесплодной считалась и торговаядеятельность.
Физиократыпроанализировали вещественные составные части капитала, различая «ежегодныеавансы», годичные затраты и «первичные авансы», представляющие собой фондорганизации земледельческого хозяйства и затрачивающиеся сразу на много летвперед. «Первичные авансы»(затраты на земледельческоеоборудование) соответствуют основному капиталу, а «ежегодные авансы»(ежегодные затраты на сельскохозяйственное производство) — оборотномукапиталу.
Деньгине причислялись ни к одному из видов авансов. Для физиократов не существовалопонятия «денежного капитала», они утверждали, что деньги сами по себебесплодны, и признавали лишь одну функцию денег — как средства обращения.Накопление денег считали вредным, поскольку оно изымает деньги из «обращения илишает их единственной полезной функции — служить обмену товаров.
Физиократыдали определение «первоначальным авансам» (основной капитал) — затраты на земледельческое оборудование и «ежегодным авансам»(оборотный капитал) — ежегодные затраты на сельскохозяйственное производство.
Налогообложениефизиократы сводили к трем принципам: ·налогообложение является источником дохода; наличие соотношения между налогами и доходами; · издержки взимания налогов не должны обременять.Основоположник школы физиократов Франсуа Кенэ (1694- 1774) был придворныммедиком Людовика XV, а проблемами экономики занялся в 60 лет.
Ф.Кенэ — автор «Экономической таблицы», в котброй показано,как совокупный годовой продукт, создаваемый в сельском хозяйстве,распределяется между классами: производительным (лица, занятые в сельскомхозяйстве, — фермеры и сельские наемные рабочие), бесплодным (лица, занятые впромышленности, а также купцы) и собственниками (лица, получающие ренту, — землевладельцы и король). В этом произведении Ф. Кенэ представил основныепути реализации общественного продукта в виде направленного графа стремя вершинами (классами), объединив все акты обмена в массовое движение денеги товаров, но при этом исключив процесс накопления.
Само обращение годовогопродукта состоит из пяти актов:
1. классземлевладельцев покупает у класса фермеров средства питания на 1 миллиардливров. Вследствие этого к классу фермеров возвращается один миллиард ливров иодна треть годового продукта выходит из обращения
2. классземлевладельцев на второй миллиард ливров полученной ренты покупает у«бесплодного» класса промышленные изделия;
3. класс«бесплодных» на полученный за свои товары миллиард ливров покупает у классафермеров продукты питания. Следовательно, к классу фермеров возвращаетсявторой миллиард ливров и две третьи части продукта выходят из обращения
4. класс фермеровпокупает у «бесплодного» класса на миллиард ливров промышленные изделия, идущиена восстановление инструментов и материалов, стоимость которых вошла встоимость произведенного годового продукта
5. класс«бесплодных» на этот миллиард ливров закупает сырье у класса фермеров. Такимобразом, обращение годового продукта обеспечивает возмещение использованныхфондов сельского хозяйства и промышленности как предпосылку возобновленияпроизводства.
Налоги,по мнению Ф. Кенэ, должны взиматься только с земельных собственников в размере1/3 чистого продукта.
Ф.Кенэ разработал концепцию естественного порядка, в основекоторой лежат моральные законы государства, то есть интересы отдельного лица немогут идти вразрез с общими интересами общества.
Он представил «Экономическуютаблицу» королю Людовику и умолял его предпринять реформу экономическойполитики, чтобы таким образом уберечься от неминуемого бунта голодных крестьян.Ответ короля было легко предугадать. «Врач? Так лечи. И не лезь не в своедело!» Неудивительно, что после этого Людовик XVI нашел бесславный конецна гильотине.
Тем не менее, есть еще одна причина,по которой Кенэ и его учение важны для нас сегодня. Именно Кенэ ввел в обиходтермин, который стал лозунгом экономической науки. По мнению Кенэ, наилучшаяэкономическая политика определяется принципом laissez faire(«лэйзэ фэр»). В вольном переводе с французского это выражениеозначает «оставьте как есть» или «не мешайте». Вэкономической науке этот принцип принято понимать как невмешательствогосударства в коммерческую деятельность.
Итак, все было готово для появленияклассической политической экономии, включая лозунг. И классическаяполитэкономия появилась.
Всеэкономисты-классики внесли огромный вклад в развитие не только экономики, но имногих других наук.
Первым из экономистов-классиковпринято считать Дэвида Юма. Юм был ипохондриком. Ему были свойственны частыеперемены настроения. Иногда ему казалось, что он очень болен. В таких случаяхон писал своему лучшему другу: «Приезжай повидать меня, я скороумру». Иногда ему приходили в голову странные идеи, о которых он писал всетому же другу. В одном из писем Юм упомянул об одной очень странной идее. Емупоказалось, что благосостояние состоит вовсе не в золоте, а в товарах иуслугах.
Его друг поначалу не придал этомувнимания, но потом, видя, что идея не проходит сама собой, решил переубедитьЮма. Переубедить его оказалось не просто — потребовалось написать целую книгу.
Книга эта называлась«Исследование о природе и причинах богатства народов», а человека,который ее написал, звали Адам Смит. Однако в процессе написания книги Смит всеяснее и яснее осознавал, что Юм прав — благосостояние и в самом деле состоит втоварах и услугах.
Задача руководства страной, такимобразом, оказывалась отнюдь не в накоплении золота. Хороший правитель долженруководить страной так, чтобы ее граждане потребляли товары и услуги, а непродавали их за рубеж в обмен на золото, которое оседает мертвым грузом вподвалах Казначейства.
Как же этого добиться? Очень просто,говорил Смит. Не мешайте (laissez faire). Люди сами разберутся,что им нужно для того, чтобы их жизнь стала лучше. Чем лучше жизнь каждогоотдельного человека, тем лучше жизнь общества в целом:
Всякий человекстремится использовать капитал свой так, чтобы продукт его наивысшую ценностьимел. Не намеревается он обычно содействовать интересу общественному, да и незнает, насколько ему содействует. Стремится он только к собственнойобеспеченности, собственной выгоде. И ведет его в этом некая невидимая рука крезультату, коего у него и в мыслях нет. В погоне за своим интересом частосодействует он интересу общественному более, чем если бы в самом деленамеревался ему содействовать.
Этот экономический закон, открытыйСмитом, впоследствии стали называть принципом невидимой руки.
Правительству остается толькозащищать права частной собственности. Поддерживать закон, полицию и суд, чтобыпреступник не смог безнаказанно отнять собственность у законного владельца.Содержать армию и флот, чтобы этого не смогли сделать чужеземные властители.Может быть, нанять пожарных, чтобы собственность не гибла в огне.
И никаких тарифов! Установлениетарифов, говорил Смит, неминуемо вызовет бунты в колониях.
«Богатство народов» вышло всвет в 1776 году. Король Георг III, однако, оставил книгу без внимания.Пророчество Смита тем не менее не заставило себя ждать. В том же 1776 годусевероамериканские колонии начали войну за независимость и, выиграв ее,отделились от Британской империи. Поводом к войне, как теперь известно дажешкольникам, послужило… установление тарифа на чай.
Итак, Смит полагал, что, еслиправительство оставит торговлю и промышленность в покое, они будут производитьвсе возрастающие количества товаров и услуг. Как же это возможно? У Смита былответ и на этот вопрос.
Однажды Смит зашел в мастерскую, гденесколько рабочих делали булавки. И вот какой разговор случился у него с одним изних:
— Сколько булавок Вы один можете сделать за день?
— Примерно двадцать пять, сэр.
— А сколько здесь работает людей?
— Двенадцать, сэр.
— И сколько булавок вы делаете за день все вместе?
— Четырнадцать тысяч, сэр.
Смит не мог поверить своим ушам.Помножьте двадцать пять на двенадцать, и получите триста, но никак нечетырнадцать тысяч. Чудо, однако, объяснялось просто. Один рабочий резалпроволоку, второй заострял один конец будущей булавки, третий выполнял головкуна другом конце… Каждый умел делать всего одну операцию, но очень быстро.Смит назвал это явление разделением труда. По мнению Смита,разделение труда будет способствовать бесконечному экономическому росту — ведьспециализироваться могут не только отдельные люди или фирмы, но и целые страны.
«Богатство народов» давалоответ на многие вопросы. Был, однако, один вопрос, на который Смит не мог датьответа. Этот вопрос казался ему настолько важным, что он задал его будущимпоколениям исследователей в последней главе своей книги:
И я думаю — почемуполучается так, что алмазы, не имеющие никакой очевидной полезности заисключением сверкающего блеска драгоценностей, заслуживают такой высокой цены,тогда как вода, необходимая для нашего существования, бесплатна?
Другими словами, Смит задал вопрос: «Чтоесть цена?»
Именно поэтому многие и называютСмита отцом классической экономической науки. Наконец-то после тысячелетийблуждания во тьме кто-то поставил правильный вопрос.
Инапоследок, стоит упамянуть еще одного выдающегося экономиста того времени. АннРобер Жак Тюрго. Он родился во Франции и согласно семейной традиции окончилтеологический факультет Сорбонны, но увлекся экономикой.
Людовик ХV вступив на престол, назначил Тюрго генеральным контролером финансов(август 1774). Убежденный сторонник сильной монархической власти, Тюрго былуверен, что при поддержке короля сумеет провести свои идеи в жизнь. Оннемедленно выпустил эдикт о свободе торговли зерном (13 сентября 1774),упразднявший ограничения в этой области. Тюрго настаивал на отмене монополии ипривилегий в важной для Франции торговле вином. Он ликвидировал цеха,объединения ремесленников, сковывавшие развитие производства; одновременнозапрещались и союзы подмастерьев и рабочих. Была создана система регулярнойпочтовой связи и перевозок. Он также реформировал налогообложение: дорожнаябарщина была заменена денежным сбором, раскладывавшимся на все сословия. Тюргопланировал ввести взамен старых налогов всеобщий поземельный налог. Дляраспределения налогов на местах он собирался создать систему выборныхпровинциальных собраний.
Однако новшества Тюрго затрагивали интересы всех сословий Франции. Ихотвергли дворянство и духовенство (Тюрго покушался на их привилегии), а такжебеднота, пострадавшая от спекуляций и вздорожания хлеба.
Главныйтруд А. Тюрго — «Размышления о создании и распределении богатств», в этой книгевслед за Кенэ и другими физиократами он отстаивал принцип свободы экономическойдеятельности и разделял их взгляд на земледелие как единственный источникприбавочного продукта. Впервые выделил внутри «земледельческого класса» и«класса ремесленников» предпринимателей и наемных работников.
А. Р.Ж. Тюрго впервые сформулировал так называемый закон убывающего плодородияпочвы, который гласит: «Каждое дополнительное вложение капитала итруда в землю дает меньший по сравнению с предыдущим вложением эффект, а посленекоего предела всякий дополнительный эффект становится невозможным».
Вцелом учение А. Тюрго совпадает с учением физиократов, но при этом стоит отметитьследующие идеи:
· доход от капиталаделится на издержки для создания продуктов и прибыль на капитал (заработнаяплата владельца капитала, предпринимательский доход и земельная рента);
· обменвзаимовыгоден обоим товаровладельцам, и поэтому происходит уравниваниеценностей обмениваемых благ;
· уплата ссудногопроцента оправдывается потерей дохода заимодавца при предоставлении ссуды;
· текущие цены нарынке, с точки зрения А. Тюрго, формируются с учетом спроса и предложения,являясь критерием, по которому можно судить об избытке или недостаткекапиталов.
12 мая 1776 Тюрго был отправлен вотставку, а реформы отменены. Его идеи реализовались 15 лет спустя, во времяВеликой французской революции.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕИСТОЧНИКИ:
· В.А. Жамин, Е.Г. Василевский«История экономческих учений» М., 1989
· Фор Э. Опала Тюрго. 12 мая 1776:Пер. с франц. М., 1979.
· Избранные экономическиепроизведения. М., 1961.
· Аникин А. В. Адам Смит. 1723-1790.М., 1968.
· «Большая Энциклопедия Кирилла и Мефодия 2000» (CD-ROM)