Реферат: Социальная экология
СодержаниеВведение1 Понятиесоциальной экологии2 Социально-экологическоевзаимодействие3 Социально-экологическоевоспитание4 Экологическиеаспекты в социологии ХьюзаЗаключениеСписокиспользованной литературыВведениеСоциальная экология — наука о гармонизацииотношений между обществом и природой.
Социальнаяэкология анализирует отношение человека в присущем ей гуманистическом горизонтес точки зрения его соответствия историческим потребностям человеческогоразвития, в ракурсе культурной оправданности и перспективы, через теоретическоепостигание мира в его общих определениях, которые выражают меру историческогоединства человека и природы. Любой ученый обдумывает главные понятия проблемывзаимодействия общества и природы через призму своей науки. Понятийно-категориальныйаппарат социоэкологии формируется, развивается и совершенствуется. Этот процессмногообразный и охватывает все стороны социоэкологии не только в объективном,но и в субъективном плане, своеобразно отражая научное творчество и воздействуяна эволюцию научных интересов и поисков как отдельных ученых, так и целыхколлективов.
Подходк обществу и природе, который предлагает социальная экология, может показатьсяболее интеллектуально требовательным, но зато он избегает упрощенности дуализмаи незрелости редукционизма. Социальная экология пытается показать то, какприрода мед ленно, по фазам трансформировалась в общество, не игнорируя различиямежду ними, с одной стороны, и степень их взаимопроникновения, с другой.Каждодневная социализация молодежи семьей не в меньшей степени основана набиологии, чем постоянная забота медицины о стариках — на устоявшихся социальныхфакторах. Мы никогда не престанем быть млекопитающими со своими первичными инстинктами,но мы институциализировали их и следовали им с помощью разнообразныхобщественных форм. Итак, социальное и природное постоянно проникают друг вдруга, не теряя своей особенности в этом процессе взаимодействия.
Цельюконтрольной работы является рассмотрение экологического аспекта в социальнойработе.
Длядостижения поставленной цели нужно решить ряд следующих задач:
— дать определение социальной экологии;
— изучить социально-экологическое взаимодействие;
— обозначить социально-экологическое воспитание;
— рассмотреть экологические аспекты в социологии Хьюза.
1 Понятие социальнойэкологии
Одной изважнейших проблем, стоящих перед исследователями на современном этапестановления социальной экологии, является выработка единого подхода к пониманиюее предмета. Несмотря на очевидный прогресс, достигнутый в деле изученияразличных аспектов взаимоотношений человека, общества и природы, а также на значительноечисло публикаций по социально-экологической проблематике, появившихся впоследние два-три десятилетия у нас в стране и за рубежом, по вопросу о том,что именно изучает эта отрасль научного знания по-прежнему существуют различныемнения. В школьном справочнике «Экология» А.П. Ошмарина и В.И. Ошмариной даныдва варианта определения социальной экологии: в узком смысле под ней понимаютнауку «о взаимодействии человеческого общества с окружающей природной средой»,а в широком науку «о взаимодействии отдельного человека и человеческогообщества с природной, социальной и культурными средами»[1].Совершенно очевидно, что речь в каждом из представленных случаев толкованияидет о разных науках, претендующих на право называться «социальной экологией».Не менее показательно сравнение между собой определений социальной экологии иэкологии человека. Согласно тому же источнику последняя определяется как: «1)наука о взаимодействии человеческого общества с природой; 2) экологиячеловеческой личности; 3) экология человеческих популяций, в том числе учениеоб этносах». Хорошо заметна почти полная идентичность определения социальнойэкологии, понимаемой «в узком смысле», и первого варианта интерпретацииэкологии человека. Стремление к фактическому отождествлению этих двух отраслейнаучного знания, действительно, по-прежнему характерно для зарубежной науки, нооно довольно часто подвергается аргументированной критике отечественнымиучеными. С. Н. Соломина, в частности, указывая на целесообразность разведениясоциальной экологии и экологии человека, ограничивает предмет последнейрассмотрением социально-гигиенических и медико-генетических аспектоввзаимоотношений человека, общества и природы. С подобной трактовкой предметаэкологии человека солидарны В.А. Бухвалов, Л.В. Богданова и некоторые другиеисследователи, но категорически не согласны Н.А. Агаджанян, В.П. Казначеев и Н.Ф.Реймерс, по мнению которых, эта дисциплина охватывает значительно более широкийкруг вопросов взаимодействия антропосистемы (рассматриваемой на всех уровнях ееорганизации от индивида до человечества в целом) с биосферой, а также свнутренней биосоциальной организацией человеческого общества. Нетруднозаметить, что подобная интерпретация предмета экологии человека фактическиприравнивает ее к социальной экологии, понимаемой в широком смысле. Такоеположение в значительной мере связано с тем, что в настоящее время наметиласьустойчивая тенденция сближения этих двух дисциплин, когда наблюдаетсявзаимопроникновение предметов двух наук и их взаимообогащение за счетсовместного использования накопленного в каждой их них эмпирического материала,а также методов и технологий социально-экологических и антропоэкологическихисследований[2].
Сегодня всебольшее число исследователей склоняются к расширенному толкованию предметасоциальной экологии. Так, по мнению Д.Ж. Марковича, предметом изучениясовременной социальной экологии, понимаемой им как частная социология, являютсяспецифические связи между человеком и средой его обитания. Основные задачисоциальной экологии исходя из этого могут быть определены следующим образом:изучение влияния среды обитания как совокупности природных и общественныхфакторов на человека, а также влияния человека на окружающую среду,воспринимаемую как рамки человеческой жизни.
Несколькоиную, но не противоречащую предыдущей, интерпретацию предмета социальнойэкологии дают Т.А. Акимова и В.В. Хаскин. С их точки зрения, социальнаяэкология как часть экологии человека представляет собой комплекс научныхотраслей, изучающих связь общественных структур (начиная с семьи и других малыхобщественных групп), а также связь человека с природной и социальной средой ихобитания. Такой подход представляется нам более правильным, ибо он неограничивает предмет социальной экологии рамками социологии или какой-нибудьдругой отдельной гуманитарной дисциплины, а особо подчеркивает еемеждисциплинарный характер[3].
Некоторыеисследователи при определении предмета социальной экологии склонны особоотмечать ту роль, которую эта молодая наука призвана сыграть в гармонизациивзаимоотношений человечества со средой своего обитания. По мнению Э.В.Гирусова, социальная экология должна изучать прежде всего законы общества иприроды, под которыми он понимает законы саморегуляции биосферы, реализуемыечеловеком в его жизнедеятельности.
2 Социально-экологическоевзаимодействие
Л.В. Максимовавыделяет два основных аспекта при изучении отношений человека с окружающейсредой. Во-первых, изучается вся совокупность воздействий, оказываемых начеловека средой и различными средовыми факторами.
В современныхантропоэкологии и социальной экологии факторы окружающей среды, к воздействиюкоторых человек вынужден приспосабливаться, принято обозначать термином адаптивныефакторы. Эти факторы обычно подразделяют на три большие группы -биотических,абиотических и антропогенных факторов среды. Биотические факторы -это прямыеили опосредованные воздействия со стороны других организмов, населяющих средуобитания человека (животных, растений, микроорганизмов). Абиотические факторы — факторы неорганической природы (свет, температура, влажность, давление, физическиеполя — гравитационное, электромагнитное, ионизирующая и проникающая радиация ипр.). Особую группу составляют антропогенные факторы, порожденные деятельностьюсамого человека, человеческого сообщества (загрязнение атмосферы и гидросферы,вспашка полей, вырубка лесов, замена природных комплексов искусственнымисооружениями и др.)[4].
Вторымаспектом исследования взаимоотношений человека и среды является изучение проблемыадаптации человека к окружающей среде и ее изменениям.
Понятие адаптациячеловека выступает одним из фундаментальных понятий современной социальнойэкологии, отражая прoцесс связи человека с окружающей средой и ее изменениями.Первоначально появившись в рамках физиологии, термин «адаптация» скоро проник вдругие области знания и стал применяться для описания широкого круга явлений ипроцессов в естественных, технических и гуманитарных науках, положив началоформированию обширной группы понятий и терминов, отражающих различные стороны исвойства процессов приспособления человека к условиям окружающей его среды иего результат.
Термин«адаптация человека» используется не только для обозначения процессаприспособления, но и также для осмысления свойства, приобретаемого человеком врезультате этого процесса, — приспособленности к условиям существования. Л.В.Максимова считает впрочем, что в этом случае более уместно говорить об адаптированности.
Однако дажепри условии однозначного толкования понятия адаптации ощущается егонедостаточность для описания обозначаемого им процесса. Это находит отражение впоявлении таких уточняющих понятий, как деадаптация и реадаптация, характеризующихнаправленность процесса (деадаптация — постепенная утрата адаптивных свойств и,как следствие, снижение приспособленности; реадаптация — обратный процесс), итермина дизадаптация (расстройство приспособления организма к изменяющимсяусловиям существования), отражающего характер (качество) этого процесса.
Говоря оразновидностях адаптации, выделяют адаптацию генетическую, генотипическую,фенотипическую, климатическую, социальную и др. Так, адаптация генотипическая — это генетически детерминированный процесс, развивающийся в ходе эволюционногоразвития, а адаптация фенотипическая — процесс, развивающийся в ходеиндивидуальной жизни, выделяющийся по механизмам осуществления и длительностисуществования. Климатическая адаптация — это процесс приспособления человека кклиматическим условиям среды. Его синонимом выступает термин акклиматизация[5]
Способыадаптации человека (общества) к изменяющимся условиям существованияобозначаются в антропоэкологической и социально-экологической литературе как адаптивныестратегии. Различные представители растительного и животного царства (в томчисле и человек) наиболее часто используют пассивную стратегию приспособления кизменениям условий существования. Речь идет о реакции на воздействия адаптивныхфакторов среды, заключающейся в морфофизиологических преобразованиях ворганизме, направленных на сохранение постоянства его внутренней среды.
Одним изключевых отличий человека от других представителей животного царства являетсято, что он значительно чаще и успешнее применяет разнообразные активныеприспособительные стратегии, такие, например, как стратегии избегания ипровоцирования действия тех или иных адаптивных факторов. Однако наиболееразвитой формой активной адаптивной стратегии является характерный для людейхозяйственно-культурный тип приспособления к условиям существования, в основекоторого лежит осуществляемая ими предметно-преобразующая деятельность.
3Социально-экологическое воспитание
Экологическоевоспитание — это целеустремленное влияние на личность на всех этапах ее жизни спомощью развернутой системы средств и методов, что имеет целью формированиеэкологического сознания, экологической культуры, экологического поведения,экологической ответственности[6].
Необходимостьвоспитания у членов общества определенных установок поведения по отношению кприроде возникла в человечество еще на самых давних этапах его развития.
Одним изважнейших заданий экологическоговоспитания есть формирование в природоиспользователей, каждогогражданина и в общества в целом стойких установок на рациональноеприродопользование, умение видеть за решением отдельных проблем, отдаленыэкологические следствия вмешательства в естественные процессы, чувствоответственности перед нынешними и будущими поколениями за влияние собственныхдействий на способность природы быть средой существования человека.
Экологическоевоспитание — это непрерывный процесс учебы, воспитания, самообразования,накопления опыта и развития личности, направленный на формирование ценностныхориентаций, норм поведения и специальных знаний, относительно сохраненияокружающей среды и природопользования, реализованных в экологически грамотнойдеятельности.
Очень важнымдля понимания специфики экологического воспитания является тезис о том, что ононе должно выступать лишь системой запрещений на те или другие действия. Кромепризывов, что природу следует любить и беречь, необходимо учиться грамотному ипрофессионально комплексному природопользованию.
При болеедетальном рассмотрении в процессе экологического воспитания можно выделить триотносительно самостоятельных, как за методами так и за целями, составляющих:экологическое просветительское, экологическое образование и собственноэкологическое воспитание. Они являют собой определенные этапы в процессенепрерывного экологического воспитания в широком понимании.
Экологическоепросветительское — это первая степень в экологическом воспитании. Оно призваносформировать первые, элементарные знания об особенностях взаимоотношенийобщества и природы, о пригодности окружающей среды для обитания человека, овлиянии человеческой производственной деятельности на окружающий мир[7].
Экологическоеобразование — это психолого-педагогический процесс влияния на человека, цельюкоторого является формирование теоретического уровня экологического сознания,что в систематизированном виде отображает разнообразные стороны единства мира,закономерности диалектического единства общества и природы, определенных знанийи практических навыков рационального природопользования.
Цельюэкологического образования является вооружить человека знаниями в областиестественных, технических и общественных наук, об особенностях взаимодействияобщества и природы, развить в ней способность понимать и оценивать конкретныедействия и ситуации.
Высшейступенью является экологическое воспитание – психолого-педагогический процесс,целью которого является формирование у индивида не только научных знаний, но иопределенных убеждений, моральных принципов, которые определяют его жизненнуюпозицию и поведение в области охраны окружающей среды и рациональногоиспользования природных ресурсов, экологической культуры отдельных граждан ивсего общества, в целом, В процессе экологического воспитания формируетсяопределенная система экологических ценностей, которые будут определятьбережливое отношение человека к природе, будут побуждать ее к решению проблемыглобального экологического кризиса. Оно во-первых, предусматривает не толькопередачу знаний, но и формирование убеждений, готовности личности, к конкретнымдействиям, во-вторых, включает у себя знание и умение осуществлять рядом сохраной природы также и рациональное природопользование.
Спецификаэкологического воспитания заключается в выработке мировоззренческого отношенияк комплексной, целостной системе «общество-природа», отношениеличности к которой невозможно без действенного, непосредственного иопосредствованного участия в ее функционировании. Комплексный характерэкологического воспитания выплывает из специфики объекта отображенияэкологического сознания на уровне как общественного, так и личностного, еефункционирования[8].
Основнымпринципом экологического воспитания является принцип материального единствамира, который органически включает проблему социально экологического воспитанияв систему формирования научного мировоззрения. Среди других можно такжевыделить принципы комплексности, непрерывности, патриотизма, сочетанияличностных и общих интересов.
В системеэкологического воспитания можно выделить такие основные направления[9]:
1.Политический. Его важным методологическим принципом является положение осоответствии господствующих в обществе отношений между людьми и господствующегов нем отношения к природе, которая выплывает из основного закона социальнойэкологии. Это направление способствует формированию экологического сознания иэкологической культуры и научного подхода к оценке как конкретных экологическихпроблем в разных социально-политических системах, так и характера, самих этихсистем.
2.Естественно научный. В его основе лежит научное понимание неразрывного единстваобщества и природы. Общество неразрывно связано с природой, как своимпроисхождением, так и существованием. В социальном плане общество связано сприродой с помощью производства, без которого оно не может существовать.Природа создает потенциальные условия для удовлетворения человеком своихматериальных и духовных потребностей. Реализуются же эти потребности лишь путемцелесообразной деятельности. В процессе производства человек создаетсобственные потоки вещества и энергии, которые дезорганизовал существующие вприроде и отшлифованы миллиардами лет циклы энергетического и вещества обмена.Тем самым происходит нарушение действия механизмов самовоспроизведения основныхкачественных параметров биосферы, тех объективных условий, которые обеспечиваютсуществование человека как биологического существа. Эти нарушения порождаютсяограниченностью имеющихся знаний о закономерностях развития природы, неумениемучитывать все возможные последствия человеческой деятельности.
3. Правовой.Экологические знания, перерастая в убеждение и действия, должны тесносовмещаться с активным участием индивида в соблюдении им самим и окружающиминорм природоохранного законодательства, в которых должны быть отраженыобщеобщественные интересы. Государство как главный механизм регуляции исогласования общих интересов индивида и общества в их взаимоотношениях сприродой имеет исключительный правый не только на создание экологическогозаконодательства, но и принудительные действия относительно индивидов или ихгрупп, направленные на соблюдение данных законов.
Это направлениетесно связано с формированием экологической ответственности, и не толькоправовой, но и моральной.
4. Моральноэстетический. Современная экологическая ситуация требует от человечества новойморальной ориентации в отношениях с природой, пересмотра определенных нормповедения человека в окружающей естественной среде. В обществах, которыенаходятся на индустриальной ступени развития, мораль ориентируетприродопользователей на хищническую эксплуатацию природных ресурсов, наобеспечение потребностей членов общества, не считаясь с экологическимипоследствиями производственной деятельности. При переходе к индустриальнойстадии развития, когда происходит качественный прыжок в производительных силах,формирование экологического императива, который должен стать нормой моральнойрегуляции конкретных способов освоения природы, является одним из наиболеенеотложных требований.
5.Мировоззренческий. Экологическое воспитание не может быть эффективным, неформируя соответствующим образом основы мировоззрения. Для того, чтобы индивидмог действительным чином принять участие в ликвидации угрозы экологическогокризиса, чтобы это стало его внутренней потребностью, необходима егоспособность дать научно обоснованные ответы на вопрос о сущности мира, природы,человека, о целях и пределах человеческого познания и превращения окружающегоестественного мира, о смысле человеческого бытия.
Главной цельюэкологического воспитания является формирование экологической культуры, котораядолжна включать у себя экологический императив, систему экологических ценностейи экологическую ответственность.
4 Экологические аспекты всоциологии Хьюза
Хьюз понималпод экологией перспективу, требующую рассматривать объекты в соотнесении с ихокружением. Экологическое видение может быть локальным, как в примере Д.Рисмена: «Однажды в Чикаго Эверетт взял меня с собой на работавшую еще тогдаПульмановскую фабрику – общинную утопию, которая внутри имела вид итальянскойдеревни, а снаружи была облеплена салунами и проститутками, сектантскимицерквями и профсоюзными организаторами. Это была экология». Но оно может быть иболее широким. Отход от экологии сообществ к экологии институтов позволил Хьюзувовлечь в поле зрения такие экологически значимые процессы, как империализм,индустриальное развитие, миграции, культурные фронтиры, урбанизация,религиозное миссионерство и т.д[10].
Иначе говоря,экология у Хьюза не является макросоциологией, как ее обычно трактуют; различие«микро-макро» для нее нерелевантно.
Основнойинтерес экологии связан с выяснением того, как и почему одни институтывыживают, а другие – нет. Но аспект выживания не единственный. С ним у Хьюзатесно связаны пространственный аспект, аспект разделения труда и аспектдоминирования. Рассмотрим их коротко в указанной очередности.
Аспектвыживания. Институт сталкивается в своем существовании с «контингенциями», т.е.«стечениями событий и обстоятельств», с которыми он должен как то справляться.Они «возникают из неизбежных связей социальных феноменов с другими социальнымифеноменами и с феноменами несоциальными». Адаптируясь к изменчивым средам,институт трансформируется. Поскольку институты притязают на одни и те жересурсы, они конкурируют между собой, причем не только однотипные институты(например, учебные заведения за студентов и финансирование), но и институтыразных типов (например, семья и научное занятие за время и силы ученого). Безизучения условий выживания институтов невозможно понять, почему они именнотакие, какие есть. Контингенции выживания должны рассматриваться исторически.Например, в современном обществе с высоким уровнем развития техники, транспортаи коммуникации очень значимы, в отличие от традиционных обществ, контингенции,вытекающие из мобильности: ввиду мобильности обслуживаемой популяции институтыне могут делать стратегические ставки на уже завоеванную клиентуру, настабильность определения тех нужд, которые они эксплуатируют, и на то, что этинужды непременно перейдут к следующим поколениям. Институты могут не толькоприспосабливаться к наличным средам, но и активно выбирать те, которые будутобеспечивать их ресурсами, нужными им для выживания и обретения преимуществперед конкурентами; отсюда мобильность современных институтов (например,производств). Устойчивые институты сосуществуют в одном поле с «более живучимиформами коллективного поведения», имеющими такие преимущества, как гибкость,подвижность, нескованность регуляцией, отзывчивость к новому; так, регулярныеармии и войны регулярного типа конкурируют с партизанскими движениями итерроризмом. Поскольку институты так или иначе зависят в своем выживании отширокой публики, важным элементом их борьбы за выживание является завоевание исохранение их публичной легитимности.
Пространственныйаспект. Этот аспект изначально был важен для чикагских экологов, но Хьюзсущественно его пересмотрел: если раньше внимание экологов было сосредоточенона территориальном сообществе и пространственных распределениях феноменов в егопределах, то теперь в центре внимания оказываются институты. Хьюз обосновываетэто тем, что в современных условиях сообщество утратило определимые границы иперестало быть удобной единицей для наблюдения. Институты, в свою очередь,обрели автономию от локальных сообществ, и это имеет ряд серьезных импликаций.Во-первых, мобильность институтов регулярно сталкивает то тут то там способыдействия, совместимость которых ничем не гарантирована; этот момент очень важендля хьюзовских исследований расовых отношений, классовых отношений, фронтиров,маргинальности и т.д. Во-вторых, большинство современных институтовпространственно «открыты», им приходится функционировать в условиях неясностиграниц, что, с одной стороны, открывает им неведомую ранее свободу действий, ас другой стороны – лишает тех определенностей, которыми наслаждалисьтрадиционные институты. В-третьих, изменился типичный способ локализацииинститутов: обычно в институтах выделяются «отдельные и наблюдаемые центры, илифокальные точки деятельности», которые физически размещаются в «зданиях,служащих их штаб-квартирами»; охваты и периферии институтов могут быть разными,и их не видно. В-четвертых, институты скорее контролируют движения впространстве, нежели занимают его. Отсутствие ясных границ интенсифицируетборьбу за выживание[11].
Аспектразделения труда. «Разделение труда» – важное понятие в социологии Хьюза, вотличие от большинства нынешних социологий. Это понятие Хьюз заимствовал уДюркгейма и использовал на протяжении всей карьеры, прежде всего висследованиях работы и профессий. Такая единица, как «социальный орган», вотличие от структурных элементов традиционного общества, «зависит в своей жизниот других сообществ; он представляет собой единицу в разделении труда и долженучаствовать в обмене с другими сообществами… Разделение труда представляетсобой сеть обменов между сообществами, посредством которых эти сообществавключаются как функционирующие части в более широкое сообщество. Это болееширокое сообщество, однако, не имеет общего сознания или только очень слабое,неясное и абстрактное… Именно эта конфигурация социальных органов, трактуемая впространственном аспекте, изучается человеческой экологией». Хьюз рассматриваетразделение труда как «самый могущественный фактор мобилизации людей»: не имеявозможности подключиться к обществу через «место» в сообществе, люди вынужденыискать подключения к нему в институтах, в том числе (и прежде всего) в «местах»внутри разделения труда[12].
Аспектдоминирования. Все три вышеописанных аспекта экологии предполагаютдоминирование. Каждый институт, борясь за выживание с другими институтами,стремится к монополизации своей функции, к максимизации контроля надпространственными передвижениями. Доминирование института выражается в егоспособности мобилизовывать людей. Результатом борьбы за выживание являетсянеравенство позиций; разделение труда соединяется с классовой структурой. Хьюздал нам несколько ярких образцов анализа этого соединения – в исследовании«этнического разделения труда» в Квебеке, в исследованиях современных вариантовмаргинальности и расовых отношений в промышленности.
Таковыосновные компоненты хьюзовской экологии; они задают ряд параметров, которыенеобходимо принимать во внимание при изучении институтов. Это именно параметры,так как в разных случаях экологически значимые аспекты присутствуют в разныхформах и конфигурациях. Хьюз объясняет возможность отдельного рассмотрения«экологического аспекта институтов» – вне «социально-психологического аспектаколлективного поведения» – тем, что в современных институтах «элементпредприятия… постоянен, а сдерживающая сила традиции минимальна».
Заключение
Социальнаяэкология изучает структуру, особенности и тенденции функционирования объектовособого рода, объектов так называемой «второй природы», т.е. объектовискусственно созданной человеком предметной среды, взаимодействующей сокружающей природной средой. Именно существование «второй природы» вподавляющем большинстве случаев порождает экологические проблемы, возникающиена стыке экологических и социальных систем. Эти, социоэкологические в своейсущности проблемы и выступают в качестве объекта социоэкологическогоисследования.
Социальнаяэкология как наука имеет свои специфические задачи и функции. Ее главнымизадачами являются: исследование отношения между человеческими сообществами иокружающей географически-пространственной, социальной и культурной средой,прямое и побочное влияние производственной деятельности на состав и свойстваокружающей среды. Социальная экология рассматривает биосферу Земли какэкологическую нишу человечества, связывая окружающую среду и деятельностьчеловека в единую систему “природа—общество”, раскрывает воздействие человекана равновесие природных экосистем, изучает вопросы управления и рационализациивзаимоотношения человека и природы. Задача социальной экологии как наукисостоит также в том, чтобы предлагать такие эффективные способы воздействия наокружающую среду, которые бы не только предотвращали катастрофическиепоследствия, но и позволяли существенно улучшить биологические и социальныеусловия развития человека и всего живого на Земле.
Изучаяпричины деградации среды обитания человека и меры по её защите исовершенствованию, социальная экология должна способствовать расширению сферысвободы человека за счёт создания более гуманных отношений как к природе, так ик другим людям.
Списокиспользованной литературы
1. Бганба,В.Р. Социальная экология: учебник / В.Р. Бганба – М.: Высшая школа, 2004. – 310с.
2. Бродский,А.К. Общая экология: учебник / А.К Бродский. – М.: Академия, 2006. – 254 с.
3. Гора,Е.П. Экология человека: учебное пособие / Е.П. Гора. – М.: Дрофа, 2007.– 541 с.
4. Дмитриев,В.В. Прикладная экология: учебник / В.В. Дмитриев, А.И. Жиров, А.Н. Ласточкин.– М.: Академия, 2008.– 600с.
5. Казанцев,В.И. Социология города: учебно-методическое пособие / В.И.Казанцев,М.Г.Светуньков. – Ульяновск: УиГТУ, 2004 — 140 c.
6. Малофеев,В.И. Социальная экология: Учебное пособие для вузов / В.И.Малофеев – М.:«Дашков и К», 2004.– 260 с.
7. Марков,Ю.Г. Социальная экология. Взаимодействие общества и природы: Учебное пособие /Ю.Г.Марков — Новосибирск: Сибирское университетское изд-во, 2004.- 544 с.
8. Николаев,В.Г. Экологический аспект в социологии Э.Ч.Хьюза // Личность. Культура.Общество, 2009, Вып.2, № 48-49
9. Прохоров,Б.Б. Социальная экология: учебник / Б.Б.Прохоров. – М.: Академия, 2008. – 416 с.
10. Ситаров, В.А. Социальнаяэкология: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений // В.А.Ситаров,В.В.Пустовойтов. – М.: Академия, 2000. – 280 с.
11. Стадницкий, Г.В. Экология/ Г.В Стадницкий. – СПб.: Химиздат, 2001. – 286 с.
12. Степановских, А.С. Общаяэкология / А. С Степановских. – М.: ЮНИТИ, 2002. – 510 с.