Лекция: ГАЙ Саллюстий КРИСП. История. Фрагменты.
(Отрывки из «Истории» цитируются в переводе В.С. Соколова по изданию: Саллюстий Крисп Гай. Фрагменты «Истории» (Historiae). Пер. и коммент. В.С. Соколова // ВДИ. 1950. № 1. В перевод нами внесены некоторые исправления)
I. Фр. 4. Красноречивейший из всех римлян в кратких словах дал много содержания[125].
«Ибо история должна быть краткой в изложении, и ясной, и достоверной, причем эти все эти качества Саллюстий приписал себе в “Катилине”… тогда как других историковнаделял в первой книге “Историй” лишь отдельными достоинствами, Катона краткостью, Фанния же правдивостью».
I. Фр. 6–7
6. И не одна из партий во время гражданских войн не отвратила меня от истины.
7. Первые разногласия явились у нас следствием порочности человеческой души, которая беспокойна, необузданна и всегда ведет борьбу то за свободу, то за славу, то за господство.
I. Фр. 11–13, 16–18
11. Римское государство достигло наибольшего могущества в консульство Сервия Сульпиция Гальбы и Марка Марцелла[126], когда была покорена вся Галлия, лежащая по сю сторону Рейна и между нашим морем и океаном, за исключением мест, недоступных из-за болот. Однако наилучшие нравы и наибольшее согласие среди римского народа были во время между второй и последней войной с Карфагеном[127]. Но причина этого не любовь к справедливости, а страх, что, пока стоит Карфаген, мир не будет прочен. После же разрушения Карфагена в наибольшей степени увеличились раздоры, и корыстолюбие, и тщеславие и прочие пороки, которые обычно возрастают при благоприятных обстоятельствах. В самом деле, несправедливости людей сильных и из-за них разрыв между плебеями и патрициями и другие несогласия бывали внутри государства уже и с самого начала [существования города], и справедливое и умеренное управление, наступившее после изгнания царей, продолжалось лишь до тех пор, пока не были изжиты страх перед Тарквинием и тягостная война с Этрурией. Затем патриции стали угнетать плебс деспотическим управлением: распоряжались их жизнью и личной неприкосновенностью по образцу царей, сгоняли с земли и, отстранив всех других, одни стали управлять государством. Плебс, возмущенный такими жестокостями, а особенно подавленный бременем долгов, так как при непрерывных войнах он нес тягости военной службы и денежного обложения, вооружившись, занял священную гору и Авентин; тогда-то он и добился народных трибунов и других прав для себя[128]. Предел раздорам и борьбе с той и другой стороны был положен второй пунической войной.
12. После того, как миновала опасность со стороны пунийцев и появилась возможность снова вернуться к внутренним спорам, стало происходить много беспорядков, мятежей и, под конец, гражданские войны, так как немногие могущественные лица, в зависимость от которых попало множество народа, стремились к господству над этими людьми под почетным названием сенаторского или народного владычества. Граждане стали причисляться к добрым или дурным не по своим заслугам перед государством, так как все были одинаково испорчены, но добрыми гражданами считались все наиболее богатые и сильные своими несправедливостями, потому что они защищали существующий строй.
13. Цвет всех партий был соблазнен наживой.
16. С этого времени нравы предков стали падать не постепенно, как раньше, а устремились в пропасть наподобие бурного потока. Молодежь оказалась настолько развращенной роскошью и алчностью, что справедливо стали говорить, что народилось поколение, неспособное ни само обладать имуществом, ни допускать, чтобы им обладали другие.
Тема 3. Эпическая историография Тита Ливия
Вопросы для обсуждения
1. Патриотическая, моралистическая и художественно-дидактическая установки труда Ливия.
2. Представления об исторической миссии Рима и «римский миф» в труде Ливия.
3. Боги, «судьба» и «удача» как факторы исторического процесса.
4. Личность и массы в истории.
5. Методы работы Ливия как историка.