Лекция: Абай Кунанбаев как основоположеник казахской письменной литературы.

Кунанбаев (1845, Чингизские горы, ныне Семипалатинской области — 1904, там же), казахский поэт-просветитель, родоначальник новой письменной казахской литературы. Он переводил басни И.А.Крылова, стихи М.Ю.Лермонтова, отрывки из «Евгения Онегина» А.С.Пушкина. Абай призывал народ овладевать русской культурой. Стихи Абая, родившиеся в гуще трудовой жизни, звали к борьбе с гнетом, с невежеством. протестовал против рабского положения женщины. В сатирических стихах «Наконец волостным я стал...» (1889), «Управитель начальству рад...» (1889), «Кулембаю» (1888) поэт выступал против социального зла. Непревзойденный мастер казахского стиха, Абай ввел новые стихотворные формы (шестистишья, восьмистишья); новаторский характер носят стихи, посвященные временам года: «Весна» (1890), «Лето» (1886), «Осень» (1889), «Зима» (1888), стихи о назначении поэзии. Сюжеты поэмы «Масгут» (1887), «Сказание об Азиме» построены по мотивам классической восточной литературы. В поэме «Искандер» Абай осуждает алчность завоевателя Александра Македонского, противопоставляя ему разум в лице Аристотеля. В прозаических «Назиданиях» затронуты исторические, педагогические и правовые темы. Некоторые свои лирические стихи Абай переложил на музыку. Абай Кунанбаев также был оригинальным мыслителем, философом. Его произведения глубоко пронизаны философскими идеями, мыслями об истории, по этике, психологии, педа­гогике, праву. Важное место в фило­софском наследии Абая занимает «Книга слов», представляющая со­бой философско-моралистические, об­щественно-политические и обличи­тельно-сатирические высказывания поэта. Это плод многолетних дум, волнений и благородных душевных порывов Абая.