Лекция: Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов.

o Единицами исследования в этнической антропологии являются выборки из ареальных общностей людей, различающиеся по антропологическим признакам. Это относится как к современному населению (объект исследования — популяция), так и к палеоантропологическому материалу (исследуется — палеопопуляция), при привлечении которого собственно и становится возможным реконструкция этногенезов.

o Работая с современным населением, исходя из данных этнографии, лингвистики и истории антрополог знает, к какой этнической группе относится каждая исследованная выборка. Для древнего населения известна датировка и определение археологической культуры, носители которой «представлены» ископаемым материалом. Это данные археологии.

o Для таких выборок антрополог получает комплекс групповых антропологических характеристик по каждому из обследованных признаков. При этом оценивается степень однородности отдельных групп.

o Далее описывается закономерность изменчивости внутри ареала этноса или археологической культуры. Объединив данные по одному этносу или культуре, антрополог получает представление об общих особенностях данного населения — суммарную антропологическую характеристику.

o На следующем этапе работы характеристики сравниваются с данными по географически и исторически близкому (проще говоря — соседнему) населению. Результаты такого сравнения по отдельным признакам, указателям, а в последнее время — по результатам многомерного анализа, картируются и наносятся на хронологические графики.

o Наконец, рассматривается вопрос об исходных компонентах, лежащих в основе своеобразия данного населения — выдвигается гипотеза относительно его происхождения.

Полученный результат сопоставляется с данными других исторических источников.

Пример

· По этнографическим материалам могут быть прослежены три основных направления исторического и культурного взаимодействия финно-угорских народов России:

o первое ведет к историко-этнографической области бассейна Оби и Енисея (культуры охотников и рыболовов);

o второе — связывает их с Волго-Балтийским регионом, где были распространены культуры земледельцев (исходно мотыжных, а с середины первого тысячелетия н.э. — плужных);

o третье — связывает различные народы Волго-Камского региона со скотоводческими культурами южных причерноморских и прикаспийских степей.

· Данные этнической антропологии позволяют выделить среди современных финно-угорских народов России несколько антропологических вариантов (например, см.: Алексеев В.П., 1969). Не вдаваясь в подробности, скажем, что среди них есть три более крупных группы:

o первая из них — уральская (т.н. уральская раса) возникла в зоне пересечения монголоидного и европеоидного населения Западной Сибири.

o вторая — несет черты светлопигментированного европеоидного населения и связывается с населением Прибалтики.

o наконец, третья группа популяций — также европеоидная, но темнопигментированная — свидетельствует о близости к Причерноморским южным регионам Европы.

Получается, что народы финно-угорской языковой группы складывались на основе населения трех разных историко-этнографических областей, каждая из которых в разные периоды истории оставила свой след в особенностях культуры и антропологических чертах населения (Рогинский Я.Я., Левин М.Г., 1963). Например, одно из таких объединений — финноязычные народы Поволжья, а именно марийцы и удмурты — характеризуются весьма своеобразным сочетанием антропологических черт, получившим название субуральского типа. Его формирование восходит к эпохе неолита