Доклад: Глава X.
Саттон: Замечательная коллекция!
Джон:Заинтересованы?
Саттон: О, да! Могу ли я…
Джон:Конечно! Я так рад встретить такого же, как я… Но будьте осторожны… Ваши раны так быстро заживают, но вы всё равно…
Саттон: Я не так сильно ранен, как оказалось. Спасибо, что спасли меня.
Джон:Не стоит благодарности. Вот. Здесь.
Саттон: «Вопрос же: болезнь ли порождает самое преступление или само преступление, как‑нибудь, по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни? – он еще не чувствовал себя в силах разрешить».
Джон: «Дойдя до таких выводов, он решил, что с ним лично, в его деле, не может быть подобных болезненных переворотов, что рассудок и воля останутся при нем, неотъемлемо, во все время исполнения задуманного, единственно по той причине, что задуманное им – не преступление»… Достоевский. Великий писатель…
Саттон: И в самом деле. Скажите, а вам удалось обозначить убийцу?
Джон:Нет. Я не столь профессионален, как другие; я вижу алгоритм действий, но недавно я понял, что…
Саттон: Что?
Джон:Это… сложно объяснить, но я начал сомневаться в том, а должен ли быть мотив… должна ли быть причина у убийцы – неважно, сколь безумная, — чтобы убить?
Саттон: Но как ещё объяснить всё это?
Джон:Ну… О, простите, я только что понял, что не знаю вашего имени!
Саттон: Ах, да!.. Я доктор, как и вы. Доктор См… Саттон. Фон Саттон.
Джон:Так вот, доктор. Позвольте мне задать вопрос. Все книги в этой комнате пытаются дать нам ответ на вопрос, почему люди ведут себя так, как они себя ведут. Но что, если в некоторых случаях мотивов и причин просто нет? Скажите, доктор… Вы верите в зло?
Саттон: Что вы имеете…
Джон:Вы верите в то, что существует концепция зла?
Саттон: Кто-то сказал мне однажды, что даже маленькая толика зла может загубить душу на корню.
Джон:Так они считали его чем-то значимым. Даже, возможно, осязаемым… А что сказали вы?
Саттон: То, что зло относительно.
Джон:То есть, вы в это не верите, так?
Саттон: Я верю в то, что люди совершают ужасные поступки – убийства, например. Но обычно существует мотив…
Джон:Не всегда.
Саттон: Что вы имеете в виду?
Джон:Я хочу сказать, что мотив не всегда присутствует. Что, если кто-то совершит убийство только потому что вот что он такое!
Саттон: Я понимаю… Вы имеете в виду, что природа взяла верх над воспитанием?
Джон:Именно. Вы когда-нибудь встречали человека, подходящего под это описание?
Саттон: Я встречал многих преступников и убийц, но обычно у них был мотив. Причина, которая хотя бы по их мнению имела смысл. Но… был один человек…
Джон:Он действовал беспричинно?
Саттон: Его поступки были необъяснимы. Он был ужасным человеком, ответственным за множество смертей. Я пытался воспринимать его как сумасшедшего, или как…
Джон:Как зло?
Саттон: Да. Как монстра.
Джон:Гораздо проще указать на кого-то пальцем, и сказать, что он – дьявол и подключить воображение, чтобы попытаться понять их мировосприятие. Ведь ваше воображение – это отражение вас самого.
Саттон: Да, это так, поэтому, говоря, что вы понимаете их, вы тем самым признаёте сходство между собой и монстром.
Джон:Именно так. Но что, если это правда? Что если тот человек, о котором вы говорили и вправду – зло в чистом виде? Что, если никакие расследования и умозаключения не помогут объяснить, почему он сделал то, что сделал?
Саттон: Это мой старинный друг. Впрочем, уже старинный враг… Он называл себя Мастером.